Kennedy Institute of Ethics Journal (KIEJ)最新一期是关注言论自由和学术自由的特刊。本期特邀编辑Barrett Emerick和Shannon Dea亲切地回答了我们关于本期起源和内容的问题。整个问题，语境中的表达与学术自由:权利、责任与危害已经在缪斯计划上免费提供，直到7月份。
这期关于表达与学术自由的特刊是如何产生的?
2018年，我们组织了一个关于“学术自由，言论自由，公平与文明”的小组讨论，与Alice MacLachlan加拿大女性哲学学会(CSWIP)在新斯科舍省的布雷顿角大学。这个话题是由最近发生在美国和加拿大校园里的一些事件引发的，我们都以这样或那样的方式参与了这些事件。我们认为CSWIP小组是一个很好的机会，可以与友好的女性主义哲学家一起探讨所谓文化战争的核心哲学问题。我们有很好的经历，我们的谈话很受欢迎。讨论结束后，凯特·诺洛克敦促我们将论文作为特刊发表，并在一开始就建议我们KIEJ作为场地。我们很高兴她这么做了!
你是如何成为本期特邀编辑的?
在CSWIP小组的发言人中，我们两个自然地占据了主导地位，因为特刊的工作正好赶上我们的日程安排。巴雷特找到《KIEJ》的编辑奎尔·库克拉，提出了这个想法，然后巴雷特和香农在项目进行过程中各自发挥了自己的能力。我们最后的任务是共同撰写介绍。这对我们来说是一次很好的经历。我们曾经一起参加过几次小组讨论，非常欣赏彼此的作品，但这是我们第一次一起写东西。这不会是我们最后一次!
是要文件吗?
不，我们选择不打电话是因为除了最初CSWIP小组的三篇论文，我们真的只有两篇论文的空间。我们很清楚我们想要这些论文填补的空白，所以我们去寻找已经在该领域工作的作者，并邀请他们加入我们。我们很兴奋，也很感激苏珊·布里森和奥黛丽·雅普加入这个项目。虽然没有CFP，但这一期的所有论文都是匿名审稿的。
这一问题是在Covid-19大流行开始期间提出的。作为编辑，你最大的挑战是什么?
在COVID-19期间，很多事情都变得更加困难，需要更多时间。我们不认为把这个问题放在一起本身就变得更困难了，但每个人的精力和时间都普遍短缺。我们的一些作者在项目过程中承担了沉重的责任。我们中有几个人担任着繁重的学术管理工作，在大流行期间工作变得更加复杂和苛刻。大多数作者都有远程教学的繁重任务。这些不同的挑战有时会使作者很难完成他们的论文，无论是在最初的提交阶段还是在后期。我们最初的目标是2020年出版，但大流行造成的延误将我们推到了2021年。
在你的导言中，你提到你希望“这期特刊能有所用处，无论是在冲突产生的各种背景下裁决当前的冲突”——你希望谁能从这期文章的仔细阅读中受益?
BE:正如我们在引言中提到的，对“取消文化”和“安全空间”等事物的焦虑，只是一种古老担忧的最新体现，一方面是言论自由和学术研究之间的冲突，另一方面是一个人在行使这些自由时可能对他人造成伤害。本期的文章有助于理解这种担忧，并就我们应该如何应对这种担忧提供了细致入微的描述。我希望这一期的文章对关心言论自由、高等教育和我们对知识的集体追求的学者和非学者都有用。
SD:是的，我想补充一点，我认为对于学术管理人员和报道文化和学术故事的媒体人员来说，这是一个特别的机会，他们可以更好地理解其中的一些细微差别，以便开始跨越在公平和言论自由之间的错误选择。这种理解现在尤其重要，因为对批判性种族理论的新恐慌正在各种州立法中上演，这些立法以令人震惊和前所未有的方式限制了学术和表达自由。
你能给我们举个例子，谈谈围绕表达自由和学术自由的争论是如何在你自己的生活中发挥作用的吗?
SD:几年前，一个学生言论自由俱乐部邀请白人至上主义者到我的校园做演讲。我想找到一种方法来支持BIPOC的学生、教师和工作人员，而不是通过“扭曲”它来创造更多的新闻。因此，我与我的教师协会合作，发起了一个众筹活动，让对这一事件感到愤怒的人可以向黑人和土著学生团体捐款，以表达他们对这些学生的支持和对这一事件的愤怒。最后，活动被组织者取消了，媒体的报道聚焦于社区的团结方式，而不是校园言论自由危机的叙述。
BE:近年来，我的学校(和其他许多学校一样)发生了一些种族主义言论的事件，我们不得不正视这一点。这些事例激发了校园内关于此类言论危害的讨论，我们应该如何理解围绕此类言论的当地规范，以及何时应该限制此类言论。这些对话促使我写了一篇论文沉默的暴力2019年。我为CSWIP小组和KIEJ特刊写的论文在很多方面都是一个续集，在其中我试图为自己回答那些谈话中出现的一些难题。
你目前在做什么?你有什么即将进行的研究或书籍想告诉我们吗?
BE:我目前正在与奥黛丽·雅普合著一本关于道德团结、道德修复和恢复性司法的书。我们发展了一种反监禁、反种族主义的女权主义，这种女权主义认识到，对复仇或报复的渴望，通过将作恶者从道德共同体中驱逐出去，变成恶棍或怪物的角色，掩盖了更大的结构性问题——只是要扔掉的个别坏苹果。相反，我们认为，让犯错者为他们所做的事情负责，意味着承认他们是道德主体，他们不能被归结为过去的错误，而是可以选择一条新的道路。我们认为，社会的结构应该能够促进道德的发展，并为道德的修复提供机会。
SD:从前，这应该是我的休假年，在这一年里我会写一本关于学术自由的书。然而，在9月，我开始了一份艺术院长的新工作;所以，我认为这本书不太可能了。然而，我一直在做一些较小的项目。我即将删去书中的一章，认为对言论的克制并不是真正的自我审查——这种克制通常在道德上是中立的或值得赞扬的。我还在写其他关于学术自由和媒体、美国实用主义和女权主义，以及性别形而上学的短篇文章。同时，我还签了合同，要修改和扩展我2016年出版的书超越二元:思考性与性别．最后，我继续写我的为大学事务撰写学术自由专栏，以及其他一些关于高等教育问题的思考。
香农Dea他是加拿大萨斯喀彻温省里贾纳市里贾纳大学哲学与古典文学系的教授和艺术系主任。她的研究领域包括女权主义、社会和应用哲学以及哲学史。香农是《大学事务》学术自由专栏快讯的作者
巴雷特Emerick他是马里兰圣玛丽学院的哲学副教授。他撰写并教授规范伦理学、道德心理学和社会正义方面的内容。他最近在瑞秋·费多克、迈克尔·Kühler和t·拉贾·罗森哈根主编的《爱、正义和自主:哲学视角》(劳特利奇出版社)中发表了一章，名为“爱、行动主义和社会正义”。他目前正在合著一本关于道德团结、道德修复和恢复性司法的专著。
这期关于表达与学术自由的特刊是如何产生的?
2018年，我们组织了一个关于“学术自由，言论自由，公平与文明”的小组讨论，与Alice MacLachlan加拿大女性哲学学会(CSWIP)在新斯科舍省的布雷顿角大学。这个话题是由最近发生在美国和加拿大校园里的一些事件引发的，我们都以这样或那样的方式参与了这些事件。我们认为CSWIP小组是一个很好的机会，可以与友好的女性主义哲学家一起探讨所谓文化战争的核心哲学问题。我们有很好的经历，我们的谈话很受欢迎。讨论结束后，凯特·诺洛克敦促我们将论文作为特刊发表，并在一开始就建议我们KIEJ作为场地。我们很高兴她这么做了!
你是如何成为本期特邀编辑的?
在CSWIP小组的发言人中，我们两个自然地占据了主导地位，因为特刊的工作正好赶上我们的日程安排。巴雷特找到《KIEJ》的编辑奎尔·库克拉，提出了这个想法，然后巴雷特和香农在项目进行过程中各自发挥了自己的能力。我们最后的任务是共同撰写介绍。这对我们来说是一次很好的经历。我们曾经一起参加过几次小组讨论，非常欣赏彼此的作品，但这是我们第一次一起写东西。这不会是我们最后一次!
是要文件吗?
不，我们选择不打电话是因为除了最初CSWIP小组的三篇论文，我们真的只有两篇论文的空间。我们很清楚我们想要这些论文填补的空白，所以我们去寻找已经在该领域工作的作者，并邀请他们加入我们。我们很兴奋，也很感激苏珊·布里森和奥黛丽·雅普加入这个项目。虽然没有CFP，但这一期的所有论文都是匿名审稿的。
这一问题是在Covid-19大流行开始期间提出的。作为编辑，你最大的挑战是什么?
在COVID-19期间，很多事情都变得更加困难，需要更多时间。我们不认为把这个问题放在一起本身就变得更困难了，但每个人的精力和时间都普遍短缺。我们的一些作者在项目过程中承担了沉重的责任。我们中有几个人担任着繁重的学术管理工作，在大流行期间工作变得更加复杂和苛刻。大多数作者都有远程教学的繁重任务。这些不同的挑战有时会使作者很难完成他们的论文，无论是在最初的提交阶段还是在后期。我们最初的目标是2020年出版，但大流行造成的延误将我们推到了2021年。
在你的导言中，你提到你希望“这期特刊能有所用处，无论是在冲突产生的各种背景下裁决当前的冲突”——你希望谁能从这期文章的仔细阅读中受益?
BE:正如我们在引言中提到的，对“取消文化”和“安全空间”等事物的焦虑，只是一种古老担忧的最新体现，一方面是言论自由和学术研究之间的冲突，另一方面是一个人在行使这些自由时可能对他人造成伤害。本期的文章有助于理解这种担忧，并就我们应该如何应对这种担忧提供了细致入微的描述。我希望这一期的文章对关心言论自由、高等教育和我们对知识的集体追求的学者和非学者都有用。
SD:是的，我想补充一点，我认为对于学术管理人员和报道文化和学术故事的媒体人员来说，这是一个特别的机会，他们可以更好地理解其中的一些细微差别，以便开始跨越在公平和言论自由之间的错误选择。这种理解现在尤其重要，因为对批判性种族理论的新恐慌正在各种州立法中上演，这些立法以令人震惊和前所未有的方式限制了学术和表达自由。
你能给我们举个例子，谈谈围绕表达自由和学术自由的争论是如何在你自己的生活中发挥作用的吗?
SD:几年前，一个学生言论自由俱乐部邀请白人至上主义者到我的校园做演讲。我想找到一种方法来支持BIPOC的学生、教师和工作人员，而不是通过“扭曲”它来创造更多的新闻。因此，我与我的教师协会合作，发起了一个众筹活动，让对这一事件感到愤怒的人可以向黑人和土著学生团体捐款，以表达他们对这些学生的支持和对这一事件的愤怒。最后，活动被组织者取消了，媒体的报道聚焦于社区的团结方式，而不是校园言论自由危机的叙述。
BE:近年来，我的学校(和其他许多学校一样)发生了一些种族主义言论的事件，我们不得不正视这一点。这些事例激发了校园内关于此类言论危害的讨论，我们应该如何理解围绕此类言论的当地规范，以及何时应该限制此类言论。这些对话促使我写了一篇论文沉默的暴力2019年。我为CSWIP小组和KIEJ特刊写的论文在很多方面都是一个续集，在其中我试图为自己回答那些谈话中出现的一些难题。
你目前在做什么?你有什么即将进行的研究或书籍想告诉我们吗?
BE:我目前正在与奥黛丽·雅普合著一本关于道德团结、道德修复和恢复性司法的书。我们发展了一种反监禁、反种族主义的女权主义，这种女权主义认识到，对复仇或报复的渴望，通过将作恶者从道德共同体中驱逐出去，变成恶棍或怪物的角色，掩盖了更大的结构性问题——只是要扔掉的个别坏苹果。相反，我们认为，让犯错者为他们所做的事情负责，意味着承认他们是道德主体，他们不能被归结为过去的错误，而是可以选择一条新的道路。我们认为，社会的结构应该能够促进道德的发展，并为道德的修复提供机会。
SD:从前，这应该是我的休假年，在这一年里我会写一本关于学术自由的书。然而，在9月，我开始了一份艺术院长的新工作;所以，我认为这本书不太可能了。然而，我一直在做一些较小的项目。我即将删去书中的一章，认为对言论的克制并不是真正的自我审查——这种克制通常在道德上是中立的或值得赞扬的。我还在写其他关于学术自由和媒体、美国实用主义和女权主义，以及性别形而上学的短篇文章。同时，我还签了合同，要修改和扩展我2016年出版的书超越二元:思考性与性别．最后，我继续写我的为大学事务撰写学术自由专栏，以及其他一些关于高等教育问题的思考。
香农Dea他是加拿大萨斯喀彻温省里贾纳市里贾纳大学哲学与古典文学系的教授和艺术系主任。她的研究领域包括女权主义、社会和应用哲学以及哲学史。香农是《大学事务》学术自由专栏快讯的作者
巴雷特Emerick他是马里兰圣玛丽学院的哲学副教授。他撰写并教授规范伦理学、道德心理学和社会正义方面的内容。他最近在瑞秋·费多克、迈克尔·Kühler和t·拉贾·罗森哈根主编的《爱、正义和自主:哲学视角》(劳特利奇出版社)中发表了一章，名为“爱、行动主义和社会正义”。他目前正在合著一本关于道德团结、道德修复和恢复性司法的专著。
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