最新一期的变音符号，“引用,否则”是一个特殊的问题，探索和质疑学术引用的概念，通过许多透镜。本期探讨了知识产权、知识经济和引文政治的概念。客座编辑安娜贝尔·金(Annabel Kim)亲切地回答了我们关于这期杂志及其撰稿人的问题。
你的研究领域是什么?是什么把你带到了你的学术领域?
我的研究领域是20世纪和21世纪的法国小说。说到我是如何开始关注小说而不是其他文学体裁的，我认为这与它是一种“金发姑娘”体裁有关:我觉得我不知道如何正确地阅读诗歌，因为诗歌往往很短，我感到难以置信的压力，要从每个词中提取意义。我真的不知道该如何处理戏剧，因为戏剧作为文本和戏剧作为戏剧作品之间的复杂相互作用，当涉及到叙事的电影形式时，我被它们的视听维度困住了。另一方面，对我来说，小说是持续时间、长度、沉浸感的理想集合，它的纯文本性使我更容易把它作为一个对象来解释。
至于我为什么开始关注现当代小说而不是早期的小说，我想说这是因为上个世纪的小说让我感到不安，而前几个世纪的小说不会。我喜欢18世纪和19世纪的小说——因为我觉得它们太有趣了，我很难以批判的眼光来看待它们。然而，上个世纪的小说是在我认为属于我自己的历史背景下创作的，它们的时间性和我自己的时间性之间不完全相同的重叠导致了一种有趣的不一致性，这引起了我的注意:这就像电影或电视节目的配音是快或慢的几分之一秒;事情仍然是可以理解的，但演员的嘴和所说的事情之间的不一致是令人恼火的。对我来说，这种恼怒的经历让我想看看在那段时间里发生了什么，来理解这种不结盟。
这期特刊是怎么来的?
这个问题起源于我为2019年现代语言协会在芝加哥举行的20世纪和21世纪比较文学和文化研究MLA论坛会议组织的一个小组。我想让它成为一个真正的比较小组，尽可能地开放，所以我决定不围绕一个共同的对象来组织它，而是围绕一个方法的元学科问题，它将跨越国家传统、语言、媒介和引用的通常区别线，作为一个对所有学术来说如此基础和基础的东西，似乎是一个真正丰富的调查场所。
你是怎么来编辑这一期的?
小组成员一致认为这个小组是成功的，而且问答也特别丰富，因为观众提问的元学科性质意味着每个小组成员都有话要说。在问答环节中出现了智力资本的概念，这是一个令人兴奋的话题，我们在小组讨论之后继续讨论。那天，我们不愿就此结束谈话，一致认为把事情发展成出版物是值得的。作为上述小组的组织者，我带头编辑一期特刊是有意义的。
有关于这个主题的论文征集吗?
有人呼吁为MLA小组提交论文，但没有针对这个问题。对于这个问题，我考虑了我希望在这个问题上看到哪些领域的代表——除了那些最初同意参与这个问题的小组成员——酷儿研究和文学研究——以及从其他领域的学者——黑人女权主义、历史、亚裔美国人研究——寻求贡献——这样这个问题将涵盖广泛的人文领域，与种族和性别问题、并将档案馆作为许多人文学者工作的中心。
在你深思熟虑的介绍中，标题为“引用的政治”，你注意到“这个问题需要通过新的引用实践来建立一个新的知识关系经济”。你觉得这个新实践怎么样?它可能如何实现?
从整体上看，这个问题是投资于将引证从把思想和学术视为可以拥有的资本的“财产主义”知识模型中转移出来。不再把思想视为财产的结果是思想的交流更加流动和自由，引文结构更加广阔。
在我看来，这种新的做法需要尝试带来意想不到的知识接触。这并不是通常意义上的跨学科，一个人使用来自不同学科的方法，这样他就可以被识别为参与X, Y，和Z学科的对话，而是寻求与学术的交流，表面上看，这可能与他的工作没有任何关系。例如，当我正在写一本关于现代法国正典中排泄物的书时，读到一篇关于中世纪晚期地中海法国奴隶制的论文，让我对自由和普遍主义产生了顿悟。乍一看，二十世纪的粪便文学与六百多年前的法庭案件和公证人记录之间似乎没有太多共同点。我不打算在我的方法中变得更历史性，也不打算开始研究中世纪时期，但强迫这两个截然不同的主题相遇，会产生一些有价值的东西。
我们通常引用的做法有一种倾向，即培养与志同道合者的思维方式(这种引用植根于确认我们的立场，支持我们)，或者反对我们引用他人的工作作为不采纳立场的例子的其他人。这导致引用具有一种社群主义功能:我们识别我们所属的智力社区或社区，以及那些我们明确不想归属的社区。创建学术团体对于能够持续地产生学术成果是非常重要和至关重要的，但是为了将结果归属于一个地方而不是一个真正有价值的短暂的，偶然的，一次性的学术接触的地方。换句话说，与其将引证实践者与-à-vis其他人置于知识上的内婚制与外婚制之间，我更希望引证实践变得更加开放和流动，在这个比喻中，允许与知识上的陌生人和路人相遇，既不会与那个人建立社区，也不会定义针对他们的社区。
我认为引用的作用是让我们的工作更容易理解，让别人了解我们，熟悉我们。当然，这很重要，但我希望一种新的引证实践可以让我们自己的工作变得陌生。我们怎样才能变得与众不同?做到这一点的最佳方式是有一次灵魂出窍的体验，离开熟悉的学术语料库，居住在一个完全不同的语料库中，即使只是稍纵即逝。
至于执行的困难问题，我想说，它需要时间，而这是任何人都不够的:有时间去好奇，有时间去阅读一些不一定有用的东西，有时间去参加一个与自己的项目无关的谈话。但我认为，改变智力环境，让一个人处在一个陌生人的环境中，一个没有专业知识的人，一个迷失在不同学科语言中的人，是一种有益的经验，它使我们更容易以更开放的态度与智力陌生人相遇。我认为扩展参考文献的一个很好的方法是寻找那些不受两个学位限制的知识接触:询问在不同领域的人他们在读什么，然后核实一下。
有没有哪篇论文或论点让你感到惊讶?
这一期的所有报纸都让我很吃惊。我很惊讶雅各爱德蒙的文章，这可以被看作是加强了引用的通常结构，这个问题试图通过突出引用1%的人的工作，比如巴特，巴巴，德里达，福柯，来颠覆整个事情，通过提出卡马·布瑞斯韦特的混音带作为一个引用设备，可以用来去殖民化引用，从而通过把文章本身变成一种混音带来展示混音带的颠覆功能。类似的情况也发生在蔡斯·格雷戈里解读的同性恋批评家之间的相互解读他看着李·埃德尔曼(Lee Edelman)和d·米勒(D.A. Miller)，他们在酷儿研究的引证天空中闪耀着明星的光芒，让这些杰出人物的作品与自己对立，并迫使它与引证所上演的场景产生某种隔阂。Vivian Huang关于Merle Woo的文章亚裔美国女同性恋女权主义思想的隐形化，通过知识和政治上的抹去，仔细地通过重叠的家系来暗示，我们最紧迫的政治项目的基石，实际上可能是我们被绊倒的石头，因为我们看不到它。因此，黄鼓励我们去思考，还有哪些其他的石头——哪些我们曾愉快地走过或无意中绊倒过的作家和思想家——我们可能可以用它们来建造。这位艺术家贝弗利据的文章关于引用在绘画的视觉世界中可能是什么样子，这也令人惊讶和发人深思，指出引用是超越文本的东西，提出了这样的问题:什么样的引用渗透到我们的工作中，超越了脚注或尾注的装置。
什么工作激发了你的进步感和希望?
我认为这是意外问题的延续。詹妮弗·纳什的文章，它对#citeblackwomen进行了深思熟虑的批判，设想了一种引证，这种引证不必像现在这样处于道德雷区，“不参与黑人女权主义理论就是忽视黑人女性的智力生产，而参与黑人女权主义理论可以被视为一种挪用、殖民，甚至是反黑人和歧视女性的暴力行为”(78)。纳什呼吁读者要脆弱，不要把引用作为拥有自己智力作品的手段，这种所有权会带来很多情感上的安慰和好处，尤其是当一个人的领域变得制度化时，就像黑人女权主义那样。纳什的文章极具挑战性，但我对纳什的信念充满希望，即我们有能力放下领土反射，迎接挑战。马特·蒂尔尼的文章它对学术无产者的关注，以及对与我们一起工作的被剥夺的学术人员团结一致的乌托邦式号召，也激发了进步和希望。蒂尔尼没有拐弯抹角，以无情的诚实恰当地将学术界描述为一个我们发现自己“在别人挨饿时引用”的行业(96)。面对如此严峻的劳动条件，随着COVID的流行和它加剧了学院已经根深蒂固的不平等而变得更糟，蒂尔尼提出了将引文转变为一个互助网站的建议，虽然不完美，但可能足以让我们引用的世界更宜居。最后,玛丽莎富恩特斯的文章档案中的暴力，正如布雷安娜·泰勒死亡时警方提交的空洞报告所显示的那样，其中的空白令人难以看到，鉴于黑人死亡的历史太长，白人至上主义无休止地将黑人生活视为可弃之物，这部作品似乎不像是能引发希望的作品，它清楚地表达了这一点。但这是对行动的呼吁，不要被绝望所麻痹，而是要用“其他档案、声音和运动来对抗黑死病事件”来对抗霸权档案的暴力和致命力量(123)。针对致命的引用结构，我们可以建立和创造与生命结盟的引用结构，能够抵抗和拆除与死亡结盟的“档案和代表性权力”。
你希望这期杂志的读者们带着什么?
我希望这一问题的读者将带着这样的信念离开:引文中有很多利害关系，作为引文的个体从业者，我们有能力重新工作和重建我们所处的引文结构，以便它们可能被用于更公正和公平的目的。我希望读者会感到有必要去审视什么激励了他们自己的引用实践，并支持他们自己的引用实践，会注意到他们有意无意地做了哪些排除，最重要的是，我希望读者会感到有勇气去设想这种脆弱性，这一问题在脱离思想是财产、领域是需要捍卫的知识经济模式时所呼吁的那种脆弱性。我承认，考虑到学院如此依赖市场，各地的高等教育机构都感受到了几十年来的紧缩和匮乏的影响，这导致了一种绝望的普遍氛围，以及对仅存的少数资源的残酷竞争。但是，套用蒂尔尼的话来说，当兼职学者都快死了(看看西娅·亨特(Thea Hunter)、玛格丽特·玛丽·沃伊特科(Margaret Mary Vojtko)和所有其他不知名的学者都死了)，我们还能像往常一样引用吗?在学术界像人类物种一样面临大规模灭绝事件的时刻，现在肯定是时候摆脱知识产权主义，转向互助的引证模式，在这种模式中，相互关系被尽可能广泛地理解。
你目前的研究方向是什么?下一步的研究方向是什么?
我刚读完一本书，杂音:法国文学的排泄物经典，明尼苏达大学出版社将于2022年春季出版。现在，我改变了方向，从经典转向了当代法国小说及其对真实的偏好，体现在自传体小说和外传(一种术语，大致指虚构化的传记)中，它们主导着销量、奖项和评论界的关注。我想解释一下是什么导致了这种从虚构和虚构转向真实的转变。
安娜贝尔·l·金(Annabel L. Kim)是罗曼语和文学(法语)副教授。她于2007年获得威廉姆斯学院法语和艺术史学士学位，并于2014年获得耶鲁大学法语博士学位。她是《不合时宜的语言:反身份认同的法国女性主义小说(俄亥俄州立大学出版社，2018)和杂音:法国文学的排泄物经典(即将，2022年春季，明尼苏达大学出版社)。
图片来源:Christophe Delory
你的研究领域是什么?是什么把你带到了你的学术领域?
我的研究领域是20世纪和21世纪的法国小说。说到我是如何开始关注小说而不是其他文学体裁的，我认为这与它是一种“金发姑娘”体裁有关:我觉得我不知道如何正确地阅读诗歌，因为诗歌往往很短，我感到难以置信的压力，要从每个词中提取意义。我真的不知道该如何处理戏剧，因为戏剧作为文本和戏剧作为戏剧作品之间的复杂相互作用，当涉及到叙事的电影形式时，我被它们的视听维度困住了。另一方面，对我来说，小说是持续时间、长度、沉浸感的理想集合，它的纯文本性使我更容易把它作为一个对象来解释。
至于我为什么开始关注现当代小说而不是早期的小说，我想说这是因为上个世纪的小说让我感到不安，而前几个世纪的小说不会。我喜欢18世纪和19世纪的小说——因为我觉得它们太有趣了，我很难以批判的眼光来看待它们。然而，上个世纪的小说是在我认为属于我自己的历史背景下创作的，它们的时间性和我自己的时间性之间不完全相同的重叠导致了一种有趣的不一致性，这引起了我的注意:这就像电影或电视节目的配音是快或慢的几分之一秒;事情仍然是可以理解的，但演员的嘴和所说的事情之间的不一致是令人恼火的。对我来说，这种恼怒的经历让我想看看在那段时间里发生了什么，来理解这种不结盟。
这期特刊是怎么来的?
这个问题起源于我为2019年现代语言协会在芝加哥举行的20世纪和21世纪比较文学和文化研究MLA论坛会议组织的一个小组。我想让它成为一个真正的比较小组，尽可能地开放，所以我决定不围绕一个共同的对象来组织它，而是围绕一个方法的元学科问题，它将跨越国家传统、语言、媒介和引用的通常区别线，作为一个对所有学术来说如此基础和基础的东西，似乎是一个真正丰富的调查场所。
你是怎么来编辑这一期的?
小组成员一致认为这个小组是成功的，而且问答也特别丰富，因为观众提问的元学科性质意味着每个小组成员都有话要说。在问答环节中出现了智力资本的概念，这是一个令人兴奋的话题，我们在小组讨论之后继续讨论。那天，我们不愿就此结束谈话，一致认为把事情发展成出版物是值得的。作为上述小组的组织者，我带头编辑一期特刊是有意义的。
有关于这个主题的论文征集吗?
有人呼吁为MLA小组提交论文，但没有针对这个问题。对于这个问题，我考虑了我希望在这个问题上看到哪些领域的代表——除了那些最初同意参与这个问题的小组成员——酷儿研究和文学研究——以及从其他领域的学者——黑人女权主义、历史、亚裔美国人研究——寻求贡献——这样这个问题将涵盖广泛的人文领域，与种族和性别问题、并将档案馆作为许多人文学者工作的中心。
在你深思熟虑的介绍中，标题为“引用的政治”，你注意到“这个问题需要通过新的引用实践来建立一个新的知识关系经济”。你觉得这个新实践怎么样?它可能如何实现?
从整体上看，这个问题是投资于将引证从把思想和学术视为可以拥有的资本的“财产主义”知识模型中转移出来。不再把思想视为财产的结果是思想的交流更加流动和自由，引文结构更加广阔。
在我看来，这种新的做法需要尝试带来意想不到的知识接触。这并不是通常意义上的跨学科，一个人使用来自不同学科的方法，这样他就可以被识别为参与X, Y，和Z学科的对话，而是寻求与学术的交流，表面上看，这可能与他的工作没有任何关系。例如，当我正在写一本关于现代法国正典中排泄物的书时，读到一篇关于中世纪晚期地中海法国奴隶制的论文，让我对自由和普遍主义产生了顿悟。乍一看，二十世纪的粪便文学与六百多年前的法庭案件和公证人记录之间似乎没有太多共同点。我不打算在我的方法中变得更历史性，也不打算开始研究中世纪时期，但强迫这两个截然不同的主题相遇，会产生一些有价值的东西。
我们通常引用的做法有一种倾向，即培养与志同道合者的思维方式(这种引用植根于确认我们的立场，支持我们)，或者反对我们引用他人的工作作为不采纳立场的例子的其他人。这导致引用具有一种社群主义功能:我们识别我们所属的智力社区或社区，以及那些我们明确不想归属的社区。创建学术团体对于能够持续地产生学术成果是非常重要和至关重要的，但是为了将结果归属于一个地方而不是一个真正有价值的短暂的，偶然的，一次性的学术接触的地方。换句话说，与其将引证实践者与-à-vis其他人置于知识上的内婚制与外婚制之间，我更希望引证实践变得更加开放和流动，在这个比喻中，允许与知识上的陌生人和路人相遇，既不会与那个人建立社区，也不会定义针对他们的社区。
我认为引用的作用是让我们的工作更容易理解，让别人了解我们，熟悉我们。当然，这很重要，但我希望一种新的引证实践可以让我们自己的工作变得陌生。我们怎样才能变得与众不同?做到这一点的最佳方式是有一次灵魂出窍的体验，离开熟悉的学术语料库，居住在一个完全不同的语料库中，即使只是稍纵即逝。
至于执行的困难问题，我想说，它需要时间，而这是任何人都不够的:有时间去好奇，有时间去阅读一些不一定有用的东西，有时间去参加一个与自己的项目无关的谈话。但我认为，改变智力环境，让一个人处在一个陌生人的环境中，一个没有专业知识的人，一个迷失在不同学科语言中的人，是一种有益的经验，它使我们更容易以更开放的态度与智力陌生人相遇。我认为扩展参考文献的一个很好的方法是寻找那些不受两个学位限制的知识接触:询问在不同领域的人他们在读什么，然后核实一下。
有没有哪篇论文或论点让你感到惊讶?
这一期的所有报纸都让我很吃惊。我很惊讶雅各爱德蒙的文章，这可以被看作是加强了引用的通常结构，这个问题试图通过突出引用1%的人的工作，比如巴特，巴巴，德里达，福柯，来颠覆整个事情，通过提出卡马·布瑞斯韦特的混音带作为一个引用设备，可以用来去殖民化引用，从而通过把文章本身变成一种混音带来展示混音带的颠覆功能。类似的情况也发生在蔡斯·格雷戈里解读的同性恋批评家之间的相互解读他看着李·埃德尔曼(Lee Edelman)和d·米勒(D.A. Miller)，他们在酷儿研究的引证天空中闪耀着明星的光芒，让这些杰出人物的作品与自己对立，并迫使它与引证所上演的场景产生某种隔阂。Vivian Huang关于Merle Woo的文章亚裔美国女同性恋女权主义思想的隐形化，通过知识和政治上的抹去，仔细地通过重叠的家系来暗示，我们最紧迫的政治项目的基石，实际上可能是我们被绊倒的石头，因为我们看不到它。因此，黄鼓励我们去思考，还有哪些其他的石头——哪些我们曾愉快地走过或无意中绊倒过的作家和思想家——我们可能可以用它们来建造。这位艺术家贝弗利据的文章关于引用在绘画的视觉世界中可能是什么样子，这也令人惊讶和发人深思，指出引用是超越文本的东西，提出了这样的问题:什么样的引用渗透到我们的工作中，超越了脚注或尾注的装置。
什么工作激发了你的进步感和希望?
我认为这是意外问题的延续。詹妮弗·纳什的文章，它对#citeblackwomen进行了深思熟虑的批判，设想了一种引证，这种引证不必像现在这样处于道德雷区，“不参与黑人女权主义理论就是忽视黑人女性的智力生产，而参与黑人女权主义理论可以被视为一种挪用、殖民，甚至是反黑人和歧视女性的暴力行为”(78)。纳什呼吁读者要脆弱，不要把引用作为拥有自己智力作品的手段，这种所有权会带来很多情感上的安慰和好处，尤其是当一个人的领域变得制度化时，就像黑人女权主义那样。纳什的文章极具挑战性，但我对纳什的信念充满希望，即我们有能力放下领土反射，迎接挑战。马特·蒂尔尼的文章它对学术无产者的关注，以及对与我们一起工作的被剥夺的学术人员团结一致的乌托邦式号召，也激发了进步和希望。蒂尔尼没有拐弯抹角，以无情的诚实恰当地将学术界描述为一个我们发现自己“在别人挨饿时引用”的行业(96)。面对如此严峻的劳动条件，随着COVID的流行和它加剧了学院已经根深蒂固的不平等而变得更糟，蒂尔尼提出了将引文转变为一个互助网站的建议，虽然不完美，但可能足以让我们引用的世界更宜居。最后,玛丽莎富恩特斯的文章档案中的暴力，正如布雷安娜·泰勒死亡时警方提交的空洞报告所显示的那样，其中的空白令人难以看到，鉴于黑人死亡的历史太长，白人至上主义无休止地将黑人生活视为可弃之物，这部作品似乎不像是能引发希望的作品，它清楚地表达了这一点。但这是对行动的呼吁，不要被绝望所麻痹，而是要用“其他档案、声音和运动来对抗黑死病事件”来对抗霸权档案的暴力和致命力量(123)。针对致命的引用结构，我们可以建立和创造与生命结盟的引用结构，能够抵抗和拆除与死亡结盟的“档案和代表性权力”。
你希望这期杂志的读者们带着什么?
我希望这一问题的读者将带着这样的信念离开:引文中有很多利害关系，作为引文的个体从业者，我们有能力重新工作和重建我们所处的引文结构，以便它们可能被用于更公正和公平的目的。我希望读者会感到有必要去审视什么激励了他们自己的引用实践，并支持他们自己的引用实践，会注意到他们有意无意地做了哪些排除，最重要的是，我希望读者会感到有勇气去设想这种脆弱性，这一问题在脱离思想是财产、领域是需要捍卫的知识经济模式时所呼吁的那种脆弱性。我承认，考虑到学院如此依赖市场，各地的高等教育机构都感受到了几十年来的紧缩和匮乏的影响，这导致了一种绝望的普遍氛围，以及对仅存的少数资源的残酷竞争。但是，套用蒂尔尼的话来说，当兼职学者都快死了(看看西娅·亨特(Thea Hunter)、玛格丽特·玛丽·沃伊特科(Margaret Mary Vojtko)和所有其他不知名的学者都死了)，我们还能像往常一样引用吗?在学术界像人类物种一样面临大规模灭绝事件的时刻，现在肯定是时候摆脱知识产权主义，转向互助的引证模式，在这种模式中，相互关系被尽可能广泛地理解。
你目前的研究方向是什么?下一步的研究方向是什么?
我刚读完一本书，杂音:法国文学的排泄物经典，明尼苏达大学出版社将于2022年春季出版。现在，我改变了方向，从经典转向了当代法国小说及其对真实的偏好，体现在自传体小说和外传(一种术语，大致指虚构化的传记)中，它们主导着销量、奖项和评论界的关注。我想解释一下是什么导致了这种从虚构和虚构转向真实的转变。
安娜贝尔·l·金(Annabel L. Kim)是罗曼语和文学(法语)副教授。她于2007年获得威廉姆斯学院法语和艺术史学士学位，并于2014年获得耶鲁大学法语博士学位。她是《不合时宜的语言:反身份认同的法国女性主义小说(俄亥俄州立大学出版社，2018)和杂音:法国文学的排泄物经典(即将，2022年春季，明尼苏达大学出版社)。
图片来源:Christophe Delory
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